(( نماز )) بزرگ ترین عمل صالح

(( نماز )) یا (( صلاة )) به معنای دعا و طلب کمک است . یعنی در خواست امکانات و برداشتن موانع از طرف خداوند متعال در مسیر رسد وسیر به سوی کمال .

وقتی انسان تصمیم می گیرد در مسیر بندگی خداوند قرار گیرد و راه ایمان وعمل صالح را انتخاب کند ، چاره ای جز این ندارد که از خداوند متعال درخواست کمک ویاری کند . خداوند فرموده است : ای انسان ! حال که به این نتیجه رسیدی ، پس این گونه مرا بخوان و نماز بخوان .

چون بندگی و عبادت خداوند بدون دعا و درخواست کمک و یاری از او ممکن نیست ، و نماز نیز بهترین و کامل ترین قالب این درخواست است ؛ بنابراین اولین کاری که انسان مؤمن باید انجام دهد (( نماز )) است . به همین دلیل در تمام کتاب های آسمانی و در زمان تمام پیامبران خدا ، نماز بر همه ی مؤمنین واجب بوده است ؛ هر چند قالب آن تغییر کرده است . بر این اساس است که در همان ابتدای نزول قرآن در مکه ، خداوند مؤمنان را به خواندن (( نماز )) [برخلاف سایر عبادت های واجب ] دستور داده است. البته نه به آن کیفیتی که بعدها به آن دستور داده شدند و ما مسلمانان امروز آن را انجام می دهیم .

 

از هر مسلمانی که توانایی حفظ این سوره را دارد می خواهم آن را با معنا و مفهومش حفظ کند و همان طور که در یکی از رکعات نمازهایش سوره ی ( توحید ) را می خواند در رکعت دیگرش این سوره را بخواند .

 وَالْعَصْرِ   ﴿ 1 ﴾ . إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ   ﴿ 2 ﴾. إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ  ﴿ 3 ﴾     .

قسم به زمانه . آن زمانه ای که اگر انسان به خوبی در آن بنگرد به این مطلب پی خواهد برد که عاقبت و سرانجام هرکس چگونه است . به خوبی درک می کند که عاقبت و سرانجام ایمان و اعمال صالح چیست و عاقبت کفر و اعمال غیر صالح چگونه خواهد بود . زمانه و روزگار نشان می دهند که نتیجه ی عمل هر کس چیست و هرکس به چه چیزی دست می یابد و چه سرانجامی خواهد داشت .

قسم به زمانه . همانا و بدون تردید هر انسانی در خسران و زیانکاری است . هر انسانی در زندگی دنیایی خود و تجارت آن ، نه تنها سودی عایدش نمی شود بلکه سرمایه اش را نیز از دست می دهد و وجودش را نیز تباه می کند ؛ مگر آنان که ایمان می آورند و راه و مسیر بندگی خدا را می شناسند و تسلیم آن می شوند و بر آن ثبات و استقامت می ورزند ، و آنان که عمل صالح انجام می دهند [ اعمال صالحی که پشتوانه ی ایمانی داشته باشد ] . و آنان که به یکدیگر وصیت و سفارش می کنند که طرفدار حق باشند و همراه و همگام با برنامه ی خدا باشند و بر اساس آن زندگی کنند.

و آنان که به یکدیگر سفارش و وصیت می کنند و یکدیگر را به صبر و تحمل سختی و مشکلات [ موجود در مسیر بندگی خدا ] نصیحت می کنند .

معنای واقعی (( اسلام )) و (( مسلمان ))

انسان با انتخاب مسیر بندگی خدا ، خود را از آفت و بلاهایی نجات می دهد که زندگی او را تهدید می کند . او با چنین انتخابی ،خود را از نابودی محفوظ و سلامتی خود را تضمین می کند . به برنامه ای که انسان در مسیر بندگی خدا در پیش می گیرد

((اسلام )) گفته می شود . (( اسلام )) یعنی سلامتی و محفوظ بودن از آفت ها و بلاهایی که سبب نابودی انسان می شوند . مهم ترین این آفت ها عبارتند از :

1. امید به غیر خدا

اگر انسان در زندگی چنین تصور کرد غیر از خدا کسی و قدرتی وجود دارد که قادر است نیاز هایش را برآورده کند و نفعی به او برساند یا مانعی از سر راهش بر دارد ، به او امیدوار می شود و به سبب چنین امیدی دچار آفت و بلایی شده که نابودش خواهد کرد .

2. ترس از غیر خدا

اگر انسان در زندگی چنین تصور کرد که غیر از خدا کسی و قدرتی قادر است بر او تسلط پیدا کند و سرانجام و سرنوشتش را تغییر دهد ، پس از او می ترسد و با چنین ترسی دچار آفت و بلایی می شود که او را نابود خواهد کرد .

3. اطاعت از غیر خدا

اگر کسی به غیر خدا امید داشت و از غیر خدا ترسید ، در آن صورت ، آفت دیگری او را تهدید می کند و آن پذیرش فرمان و دستور غیر خداست . از غیر خدا اطاعت می کند ؛ چون او را قادر به جلب امکانات و دفع موانع می شناسد . مطیع وی می شود؛

زیرا او را قادر بر تغییر سرنوشتش و موًثر در زندگی اش می داند. اطاعت از غیر خدا آفت دیگری است که انسان را نابود خواهد کرد .

4. در خواست کمک از غیر خدا

وقتی که انسان غیر خدا را در زندگی اش موًثر دانست ، بدون تردید او را به فریاد می خواند و از او کمک می خواهد و او را به عنوان فریادرس خود می شناسد ؛ در نتیجه دچار آفتی می شود که هم چون آفت های دیگر او را نابود خواهد کرد و سبب بد بختی دنیا و آخرت او می شود .

آن چه بیان شد مجموعه آفت هایی بودند که مسیر زندگی انسان را تهدید می کنند . البته آفت های ظاهری و ملموسی نیز وجود دارند که جسم انسان را تهدید می کنند ؛ آفت هایی چون : انواع بیماری های جسمی ؛ اما هم چنان که مشخص است ، این آفتها در مقایسه با آفت هایی که ذکر شد ، چندان مهم و خطرناک نیستند و از بین بردنشان بسیار ساده و آسان می باشد و هم چون آفت های قبل ، سبب بد بختی دنیا و آخرت انسان نمی شوند .

(( اسلام )) برنامه ای است که انسان به وسیله ی آن ، خود را از آفت های مذکور نجات می دهد .

به کسی که (( اسلام )) را به عنوان برنامه ی زندگی انتخاب کند و بر اساس آن ، خود ر ا تربیت نماید ، (( مسلمان )) گفته می شود.

پس ، (( مسلمان )) به کسی گفته می شود که تنها خدا را در زندگی اش جالب نفع و دفع کننده ی ضرر و زیان می داند ، تنها او را قادر به تغییر در زندگی اش می شناسد ، در نتیجه تنها به او امیدوار و تنها از او می ترسد ، تنها با او پیمان بندگی می بندد و به منظور موفقیت در پیمانی که بسته است ، تنها از او طلب کمک می کند و تنها او را به فریاد می خواند .

فضايل روزه و اسرار آن و ویژگی های رمضان

خواننده گرامى! فضايل عبادت و اسرار آن ميدان گستردهاى است كه خردها در آن حيران و سردرگم مىشوند و وجدان در آن، راههاى مختلفى را مىپيمايد، اما به حقيقت آن پى نمىبرد. بنابراين كسى كه مىخواهد از درِ شناخت در اين زمينه وارد شود و آگاهى به دست بياورد، لازم است اين شناخت را از طريق نصوص صحيح شريعت جستجو كند. من با اينكه در اين زمينه تهى دست هستم و كالاى اندكى دارم، علاقهمند شدم تمامى توانم را در اين راه به كار گيريم و به گونهاى خودم را با صاحبان اين تخصّص همانند كردم. پس سخن را در اين باب آغاز مىكنم و خداوند هم يارى دهنده است:

به راستى فضايل روزه و اسرار آن تا حدى زياد است كه قابل شمارش نيستند. برخى از آنها عبارتند از:

1

توصیه های سلامتی در ماه رمضان

برنامه غذایی ما در ماه مبارک رمضان نباید نسبت به قبل خیلی تغییر کند و در صورت امکان باید ساده باشد. همچنین باید طوری تنظیم شود که بر روی وزن طبیعی تأثیر زیادی نداشته باشد .

با توجه به ساعات طولانی گرسنگی در روز ، باید غذاهایی را مصرف کنیم که به کندی و دیر هضم می شوند مثل غذاهای حاوی فیبر زیاد . غذاهای دیرهضم معمولاً 8 ساعت در دستگاه گوارش می مانند، در حالیکه غذاهای زود هضم فقط3 تا4 ساعت در معده باقی می مانند و فرد خیلی زود احساس گرسنگی خواهد کرد.

غذاهای دیر هضم عبارتند از : حبوبات و غلات مثل جو ، گندم ، جو دوسر ، لوبیا ، عدس ، آرد سبوس دار ،‌ برنج با پوست و غیره ( که کربوهیدرات های پیچیده نامیده می شوند ) .

غذاهای زود هضم عبارتند از : غذاهایی که حاوی قند ، آرد سفید و غیره هستند ( که به این گروه کربوهیدرات های تصفیه شده گفته می شود ).

أمير بن محمد المدري
إمام وخطيب مسجد الإيمان – اليمن

بله این مدرسه رمضان است،مدرسه تقوی وقرآن....ونسیم رحمت وبخشش وآزادشدن بندگان ازآتش جهنم.

روزها کوتاهند وامت اسلام به استقبال این زائر دوست داشتنی باشادی وسرور فراوان می روند.

گیرآوردن غذاهای رمضان باشد باکسی که تمام اهتمامش غذای روح وتفکردرپاک شدن وتزکیه نفس وروکردن به خداست آیا مساوی است؟. با زبان حال :چگونه ازاین ایام استفاده میکنی؟چگونه تلاش میکنی که ازآزادشده گان این ماه ازآتش دوزخ باشی؟وازکسانی باشی که مشتاق بهشتند وآنهایی که خداوندگناهانشان رابخشیده است؟ براستی که آماده شدن برای عملی کردن اعمال نشانه توفیق ورهبری صدق گفتاروکردار درراه رسیدن به قصدوهدف است.همانگونه که خداوند می فرماید:«ولوارادواالخروج لاعدواله عدة»،وطاعت وعبادت نیازبه انجام وظایف شرعی فراوان داردتانعمت هایش رابدست آوری بخصوص دراین ماه مبارک که اعمال صالح آن متعددوفراوانند.وبه این خاطراست که می گوییم : عزمت راجزم کن برانجام دادن طاعات وعبادات وبرای خودت دررمضان صفحه پاک وسفیدکه پرازاعمال صالح که مبراازگناه باشدقراربده.فضیل می فرماید:خداوندازتونیتت واراده ات رامی خواهد.

برای اینکه بتوانی دراینماه استفاده لازم وکافی راببری مواردی رابه حضورتان عرض مینماییم که جای استفاده همه مسلمانان باشد :

2.سعی کن که ازفقه روزه واحکام وآداب روزه تاحدتوان وعبادت های که درآن است ازروزه ،اعتکاف، وزکات فطرو.... رایادبگیری

3.قرارداد عزم راسخ وهمت عالی که منجربه انجام اعمال صالح دررمضان می شودراباخداوندببند«فاذاعزم الامر فلوصدقواالله لکان خیرالهم» وهمچنین درانجام اعمال خیربه هرشیوه آزادهستی وبدان که درآنها بزرگترین اجرمعنوی درآن است.

4.برگه ای رابرداروبرنامه رمضانی خودت اعم ازکارهای عملی،اجتماعی ودعوی خودرادرآن یادداشت کن ! بنویس که ازقرآن آنقدرمی خوانم ،و به قرآن دعوت میکنم ،وازکتب مختلف نیزمطالعه میکنم ، بنویس وازخداوندبخواه که بهت توفیق عطاکند وبدان که هرچیزی را(ازخیر)نیت کنی خداوندیاعین آنراویا عوض آنرابه تومی بخشد.

5. تلاش کن که نیازهای روزعیدرادراین ایام اولیه تهیه کنی تابیشتردرعبادت وطاعت خداباشی ونیازها تورا مشغول به خودنکندکه ازعبادت دوری کنی .

6.اگرتوانایی داری موادغذایی موردنیازماه را تهیه کن وبه عبادت خدا مشغول باش وبهره ونصیب خودراازدنیا فراموش نکن

7.آگاه باش که رمضان همان گونه که خداوندآن راوصف کرده ،روزهای معدودی است ،نسیم برکت است وزودکوچ می کند وهمچنین آگاه باش که سختی ناشی ازتلاش درعبادت به سرعت می گذرد واجرآن باقی می ماند وخدابه تودرراه سختی ها سعه صدرمی بخشد وهمچنین ساعات لهوولعب وغفلت نیزسریع گذرمی کنندودرنهایت خستگی وکوله بارگناه آن باقی می ماند.

8. تلاش کن که رمضان راروزه ای بگیری که معادل صدرمضان باشد بادعوت به خدا ،افطاردادن به روزه داران،وغذادادن به محتاجین وکفالت بی سرپرستان ومساکین.

9.ودرپایان تلاش برای مرتب کردن برنامه روزانه خودبرانجام دادن اعمال صالح مثل :قرائت قرآن،نشستن درمساجد،نشستن باخانواده،صدقه، شب زنده داری ،دعوت و.......

خیری که در ماه مبارک رمضان وجوددارد درماه های دیگر دست نیافتنی است پس تلاش کن که این ماه پرازخیروبرکت برای توباشد.ازخداوندمی خواهیم که بهترین اعمال رادراین ماه نصیبمان کندوازجمله بندگان رستگارازآتش جهنم باشیم وخدامارابه بهشت برین رهنمون فرماید . « اللهم آمین»

۱۰ روش برای داشتن فرزندانی مسؤلیت پذیر
همه ی ما دوست داریم فرزندانی مسئولیت پذیر داشته باشیم. اما چطور می توانیم اطمینان یابیم که فرزندانمان این درس ها را به خوبی آموزش می بینند؟ در این مقاله چند راه برای مسئولیت پذیر کردن فرزندانتان به شما نشان می دهیم.
۱) از همان بچگی بعضی از کارها را به آنها واگذار کنید.
بچه های کوچک، حتی بچه های دو ساله، علاقه ی خیلی زیادی به کمک کردن دارند. اگر صبور و خلاق باشید، مطمئن باشید خیلی بیشتر از آنچه شما فکر می کنید از دستشان برمی آید. اینکار باعث می شود وقتی بزرگتر شدند، در کارهایشان اعتماد به نفس و شور و اشتیاق داشته باشند.
۲) برای کارهایشان پاداش نگذارید.
اگر می خواهید حس مسئولیت پذیری به صورت طبیعی و عمقی در وجود فرزندانتان شکل گیرد، باید بتوانند ارزش واقعی کارهایشان را درک کنند. اگر فقط روی چیزی که به عنوان پاداش خواهند گرفت متمرکز شوند، این را یاد نخواهند گرفت.
۳) وقتی اشتباه میکنند، عواقبی طبیعی برای آنها در نظر بگیرید.
اگر عادت کرده اند که همیشه وسایل بازیشان را جایی جا بگذارند، باید بگذارید با نتایج و عواقب کارهایشان هم روبه رو شوند. شاید لازم باشد که برای بازی بعدیشان از کسی دستکش قرض بگیرند، یا شاید هم اگر گم شده باشد، مجبور شوند یک دستکش نو بخرند. اگر هر وقت که چیزی را گم می کنند شما کمکشان کنید، هیچوقت در زندگی مسئولیت پذیر نخواهند شد.
۴) وقتی می بینید جایی احساس مسئولیت کرده اند، آن را بر زبان بیاورید.
هر رفتاری که از آنها می بینید و خوشتان می آید را جلوی خودشان به زبان بیاورید. اینکار باعث می شود با شور و شوق بیشتری باز آن کار را تکرار کنند.
۵) هر از گاهی درمورد مسئولیت پذیری با آنها صحبت کنید.
مسئولیت پذیری را به عنوان یک ارزش خانوادگی به آنها معرفی کنید و اهمیت آن را برایشان توضیح دهید.
۶) خودتان الگوی مسئولیت پذیری برای فرزندانتان باشید.
آنها همه چیز را از شما یاد می گیرند، پس مراقب رفتارهایتان باشید. سعی کنید همیشه خوش قول باشید. مطمئن باشید که آنها همه ی کارهایتان را زیر ذره بین دارند.
۷) از همان کودکی به آنها پول توجیبی بدهید.
بگذارید از همان دوران کودکی، تصمیمات مربوط به امور مالیشان را خودشان بگیرند. با این روش خیلی زود چم و خم پول خرج کردن دستشان می آید. اما اگر زود پولشان را تمام کردند، تنبیهشان نکنید.
۸) باور داشته باشید که کودکانتان مسئولیت پذیر هستند.
باور شما به مسئولیت پذیری آنها، خیلی زود به خودشان منتقل خواهد شد و سطح توقعاتشان را بالاتر خواهند برد. حتی وقتی خرابکاری می کنند هم این باور را از دست ندهید.
۹) به آنها یاد بدهید که مسئولیت پذیر باشند.
با آنها صحبت کنید و بگویید که توقع چه رفتاری از آنها را دارید. وقتی آنها ندانند که مسئولیت پذیری چیست، چطور می توانند مسئولیت پذیر باشند؟
۱۰) از دیگران هم راهنمایی و کمک بگیرید.
بعضی وقت ها خیلی سخت است که خودتان بفهمید در برخورد با فرزندتان خیلی سخت گیرید یا آسان گیر. می توانید با پدر و مادرهای دیگر صحبت کنید، کتاب بخوانید، به مشاوران مخصوص مراجعه کنید، هر کاری از دستتان برمی آید انجام دهید تا احساس کنید که برای بار آوردن فرندتان تنها نیستید.

توسل جائز و مطلوب همان توسل به اسماء ‌وصفات خدا واعمال صالح ست خداوند مي فرمايد: )وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ( (سورة اعراف:180‌) و براي خدا است نامهايي نيكو پس خدا را به آن نامها بخوانيد.

و در جاي ديگر مي فرمايد: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ( (سورة مائده :‌35) اي مؤمنين از خدا بترسيد و بسوي او توسل بجوئيد.

و در تفسير ابن كثير بنقل از قتاده نوشته است، كه بوسيله اطاعت و فرمانبراداري و اعمالي كه خداوند را راضي مي كند به او نزديك شود.گ

و پيامبرr فرمود:‌(آسالك بكل اسم هو لك) (صحيح رواه احمد 1/452 )خداوندا به هز اسمي كه از آن تواست از تو سوال مي كنم.

و پيامبرr در پاسخ به سوال صحابه اي كه همراهي پيامبرr را در جنت خواسته بود فرمود: ( اعني علي نفسك بكثرة السجود)( رواه مسلم:‌/353(489).مرا باكثرت سجده بر خويشتن ياري ده.

و توسل جستن به اينكه انسان بگويد پرودرگارم به دوستي اي كه من با تو دارم و دوستي از كه تو با پيامبر و اولياء داري گناهانم را معاف كن.

و مانند داستان اصحاب غر هنگمي كه ( دهانه غار برآنها بسته شد و ) به اعمال صالح خود متوسل شدند پس خداوند( دهانه غار را بسبب اعمال صالحه شان گشود) و مشكلشان را حال كرد.(خلاصه اينكه عمل و فعل صالح خود را تقديم نموده حل حوائج خود را از خداوند جويا باشد( مترجم.)

توسل حرام: و آن عبارت از خواندن مردگان وطلب حاجات از آنهاست چنانكه در اين زمان مشاهده مي شود حالانكه اين شرك بزرگي است از آنجائي كه خداوند مي فرمايد: )وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ( (سورة يونس :‌ 106) ( ونيز مرا امر فرموده كه) غير از خداي يكتا هيچ يك از اين خدايان باطل كه به حال تو نفع و ضرري ندارند به خدايي مخوان وگرنه ( مشرك شده) از سمتكاران خواهي بود.(بنابر اين انسان عاقل نبايد پيامبران ، پيران، فرشتگان ، جنات و اولياء الله را بخواند زيرا ايشان هم مانند همه موجودات ديگر هيچ نفعي وضروري نمي توانند برسانند.( مترجم).

اما توسل به حرمت پيامبرr مثل اينكه بگوئي: اي پروردگارم مرا به حرمت محمد r شفا بده، اين بدعت است زيراكه صحابة كرام رضوان عليهم چنين نكرده اند و حضرت عمرt هنگام خشكسالي بعد از وفات پيامبرr بهدعاي عمويش حضرت عباسt زنده بود متوسل شد(حضرت عمر t هنگام خشكسالي بهحضرت عباسt عموي پيامبرr توسل جست وفرمود: (( اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فسقيتنا و انا نتوسل بعم نبينا فاسقنا. بخاري 2/494(1010). خداوندا! ما هنگام خشك سالي به پيامبر مان متوسل مي شديم و تو ما را سيراب مي كردي اكنون ( كه پيامبر وفات نموده) به عموي پيامبرت ( كه زنده و در ميان ما قرار دارد) متوسل مي شويم، مارا سيراب كن.(مترجم).

نه به پيامبر( باري معلومات بيشتر دراين مورد به رساله علامه آلباني حفظه الله ( التوسل واحكامه و انواعه) مراجعه نمائيد.)،پس از وفاتش، اين گونه توسل گاهي منجر به شرك مي شود، و اين هنگامي كه وسيله جوينده معتقد به اين باشد كه خدانيان به سفارش انساني چون امير و حاكم دارد زيرا كه آن خدا را بامخلوق تشبيه داده است.

س2 :‌آيا دعا خواستن نياز به واسط شدن انساني ديگر دارد؟

ج2‌: دعا خواستن نياز به واسطه شده انساني ديگر ندارد زيار كه خداوند مي فرمايد: )وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( (سوره بقره :‌186 ) چون بندگانم از تو بپرسند از دوري و نزديكي من، پس (به آنهابگو كه ) براستي من نزديكم.

و پيامبرrفرمود: (انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم) (رواه مسلم 4/2076 ( 2704)و البخاري مع الفتح 7/470(4205) والبغوي5/66 (1283)). همانا شما خداي شنوا و نزديكي را مي خوانيد كه او (بذريعه علمش) با شماست. (ادعوني استجب لكم، براه راست بخوانيد مرا تا اجابت كنم شمارا.)

س3: آيا طلب دعا از اشخاص زنده جائز است؟

ج3: آري طلب دعا فقط از اشخاص زنده جائز است نه مرده بدليل قول خداوند در حالي كه پيامبر را مخاطب قرار داده فرمود: )وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ( (سورة محمد: 19) و طلب آمرزش نما براي گناهان خود و استغفار نما براي مردان و زنان مؤمن.

و در حديث صحيحي مروي است:‌( ان رجلا ضرير البصر اتي النبي r ، فقال ادع الله ان يعافيني) (رواه الترمذي 5/569(3578) مرد نابينائي نزد پيامبر آمد و گفت از خداوند دعا بخواه تا به من عافيت بخشد.

س4: ماموريت پيامبرr چيست؟

ج4: ماموريت پيامبر دعوت و تبليغ مردم بسوي هدايت و كاميابي است، خداوندمي فرمايد: )يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ( (سورة مائده: 67( اي پيامبر آنچه بسوي تو از جانب پروردگارت نازل شده ( جهت هدايت ورشد انسان ها بمردم) برسان. و پيامبرr پس از اتمام رسالت در اجتماع حجة الوداع به صحابه فرمود ( ألا هل بلغت؟). (رواه الترمذي3/1306(1679).) آيا من پيغام رسالت را براي شما رساندم(مترجم). صحابه كرام فرمودند: ( نشهد انك قد بلغت) (رواه مسلم2/890(1218)) ما شهادت مي دهيم كه بيشك تو پيغام رسالت را ابلاغ كردي. سپس پيامبر r فرمود: ( اللهم اشهد) (رواه مسلم2/890(1218) اي پروردگارا تو گواه باش.

س5: از چه كسي شفاعت پيامبر را بطلبيم؟

ج5: شفاعت پيامبر را از خدا مي طلبيم، خداوند مي فرمايد:‌( قل لله الشفاعة جميعا) (سوره زمر:‌ ) بگو شفاعت همه اش آن خداست.

و پيامبرr به صحابه اي چنين آموخت كه بگويد: ( اللهم شفّعه فيّ ) (صحيح رواه الترمذي5/569(35789) واحمد 4/138) پروردگارا شفاعت او را در بارة من بپذير.

و پيامبرr فرمود: ( اني اختبات دعوتي شفاعة يوم القيامة من مات من امتي لايشرك بالله شيئا) (رواه مسلم 1/189(199).همانا من دعا ( مستجاب) خودم را براي روز قيامت ذخيره نموده ام تا هركس از امت من در حالي بميرد كه چيزي را با خدا شريك نكرده باشد باري اوشفاعت كنم.

س6:‌آيا از اشخاص زنده شفاعت بطلبيم؟

ج6: آري از اشخاص زنده در امور دنيا شفاعت مي طلبيم، خداوند مي فرمايد: )مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا ( (سورة نساء :‌85)و هر كس براي ديگري شفاعت نيكو كند، بهره اي از آن خواهد بود و هركس شفاعت بد كند باري از آن نصيبش خواهد شد.

و پيامبرr فرمود: ( اشفعوا تؤجروا) (رواه ابو داود (5109) و البخاري(1432و 6027، 6028، 7476) و مسلم (2627)و الترمذي(2811) والنسائي(5/77،78) و احمد ( 4/400، 413) و القصناعي1/363(619))

شفاعت كنيد اجر داده مي شويد.

س7: آيا پيامبر را بيش از حد تعريف كنيم؟

ج7: خير! در تعريف آنحضرتr افراط نمي كنيم خداوند مي فرمايد: ( قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهلكم اله واحد) (سورة كهف : 110 ) بگو همانا من (‌نيز) انسان مانند شمايم ( الا اينكه) بسوي من وحي ميشود كه فقط اله شما يك اله است.

و پيامبرr فرمود: ‌(لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم فانما عبد فقولوا عبدالله و رسوله) (رواه البخاري 6/478 (3445) والبغوي13/246(368))

8- بیداری و بر پاداشتن شبهای قدر: «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (البخاری): هر کس شبهای قدر را با ایمان و امید به اجر و پاداش بیدار و در آنها به عبادت بپردازد گناهان پیشین او بخشیده می ‌شوند.

 مولوی عبدالعلی خیرشاهی از علمای مشهور اهل سنت ایران و امام جمعه ( برکنارشده ) مسجد جامع‌النبی شهرک شهید باهنر مشهد که اواسط فروردین امسال توسط  دادگاه ویژه روحانیت مشهد حکم بازداشت ان صادر شده بود، چند روز پیش مجددا به دادگاه فراخوانده شد.طبق اخبار واصله از مشهد جناب« مولوی عبدالعلی خیرشاهی» پس از گذراندن حدود چهار ماه زندان به دادگاه آورده شدند و قاضی دادگاه قصد تمدید مدت بازداشت ایشان را بدون تفهیم اتهام داشت که این قضیه با اعتراض جناب مولوی خیرشاهی روبرو شد، زیرا در قوانین ایران این مسئله ذکر شده که هیچ شخصی را نمیتوان بیشتر از سه ما در بلاتکلیفی نگه داشت.

برخی خبر ها حاکی از ان است که پرونده ایشان به تهران فرستاده شده است.

.

از جمله سعادت بندگان اين است كه انسان قدر و اندازه خودش را بداند. اگر بحث در احوال صحابه و نقد و تعديل آنها اسلوب مربوط به اهل علم و رجال شناسان باشد، تو سواركار اين ميدان نيستي و از كساني نيستي كه بتواني در ميدان مسابقه شركت كني. چون واقعيت اين است كه علما باب اين بحث را بسته ‌اند، زيرا خداوند صحابه را عادل دانسته و در قرآن آنها را به بهترين مدح و ثنا ايمان، هدايت و نيكي ستوده است. همچنين تزكيه و ستايش رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- درباره اصحاب در سنت نيز صريح و روشن است كه بسياري از سنت به ذكر فضائل آنها پرداخته است و امت را از تعرض درباره بدگويي آنها نهي كرده است. از جمله اينكه خداوند مي ‌فرمايد: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾. (التوبة: 100). «و سبقت‌گيرندگان اوليه از مهاجران و انصار و آنهايي كه از آنها به نيكي پيروي كردند خداوند از آنها راضي شده و آنها نيز از او راضي شدند و برايشان باغهايي فراهم كرده است كه جويهايي در زير آنها جاري است و در آن جاودانه و هميشگي اند، و اينست پيروزي بزرگ».

همچنين مي ‌فرمايد: ﴿لاَ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾. (الحديد: 10). «برابر نيست از شما آنان كه قبل از فتح ] مكه[‌ اتفاق كردند و با كفار جنگيدند ] با ديگران[ آنها درجات والاتري از كساني كه بعد از آن انفاق كرده‌ و با مشركان جنگيدند و به هر كدام خداوند نيكي داده است، و خداوند از آنچه انجام مي‌دهيد آگاه است».

حكم و نظر اسلام نسبت به جشن هاي مولودي:

تمام خوبي‌ها در پيروي از رسول اكرم، تا سه قرن پس از او مي‌باشد، و هركس عبادتي انجام دهد كه در زمان رسول اكرم و عصرهاي فضيلت ((خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ….)) [متفق عليه]. بهترين مردمان، مردم قرن من است، سپس مردمي كه بعد از قرن من مي‌آيد، سپس مردمي كه بعد از قرن دوم مي‌آيد(سه قرن پس از پيامبر) مرسوم نباشد، آن عبادت ها مردود و غير قابل قبول است، و گناه آن بر گردن كسي خواهد بود كه آن را به دين افزوده باشد و همچنين كساني كه آن را رواج داده و به آن عمل مي‌كنند.

پس نتيجه مي‌گيريم كه:

1ـ مولودي و يا جـشن تولد حضرت رسول اكرم را نه آن حضرت، و نه خلفاي راشدين، و نه هيچ يك از صحابـه و ياران، و نه تابعين در عصرهاي فضيلت، آن را انجام نداده اند تا ما از آنان پيروي كنيم؛ زيرا آنان از ما داناتر، و به سنت پيامبر نزديكتر، و به پيروي از آن بهتر و ارجح بوده اند، و اگر در اجراي آن جشن ها خيري مي‌بود، آنها در گرفتن آن خير، بر ما پيشي مي‌گرفتند.

ـ اولين كساني كه آن جشن ها را برپا كرده اند زنادقه و ملحدين عبيديه بوده اند.

ـ اين اعمال شبيه به جشن هاي مسيحيان است كه براي حضرت عيسي u مي‌گيرند، و ما مسلمانان از تقليد و پيروي كردن از آنان نهي شده ايم.

2ـ در صورت برگزار كردن جشن هاي مولودي، بر اين اعتقاد هستيم كه خداوند دين خود را كامل نفرموده ـ والعياذ بالله ـ و اين كه رسول خدا e دين را به طور كامل به ما نرسانيده است ـ والعياذ بالله ـ و اين كه مسلمانانِ عصرهاي فضيلت، موجبات محبت و دوستي نسبت به رسـول خدا e را بـه ما نرسانيده اند.

3ـ جشن گرفتن در اين شب، دليل بر محبت و دوستي رسول نيست؛ زيرا بسياري از كساني كه شب ميلاد رسول را جشن مي‌گيرند پيروان واقعي آن حضرت نيستند، بلكه افرادي فاسق، فاجر و بي‌دين اند كه ربا مي‌خورند و در اداي نمازها سستي و كاهلي مي‌ورزند، به فحشا و بدي ها روي مي‌آورند و گناهان بسيار انجام مي‌دهند.

و دليل محبت آنحضرت e چنان است كه خداوند مي‌فرمايد: )قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ( آل عمران آيه 31 .

[بگو: اگر خدا را دوست مي‌داريد، از من پيروي كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهان شما را بيامرزد].

و چنان است كه خود آنحضرت e مي‌فرمايد: ((كلكم يدخل الجنة إلاَّ من أبى قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) رواه البخاري .

همه شما به بهشت وارد خواهيد شد مگر كسي‌كه خود امتناع ورزد. گفتند: چه كسي است كه از داخل شدن به بهشت امتناع مي‌ورزد اي رسول خدا؟! آن حضرت e فرمودند: كسي‌كه از من اطاعت كند، به بهشت وارد خواهد شد، و هركس از دستورات من سرپيچي كند، او همان كسي است كه خود از وارد شدن به بهشت امتناع ورزيده است.

بنابراين محبت و دوست داشتن پيامبر، در پـيروي كردن از او(در ظاهر و باطن) و سنت صحيح، و دنبال كردن راه اوست، و آن چه از آن خبر داده است از گفتار و كردار و اخلاق و... .

ـ بسياري از علما و دانشمندان متأخر، مفاسد بزرگي كه در اين شب (شب تولد رسول اكرم e) رخ مي‌دهد را بيان كرده اند؛ مانند: بعضي از اعمال شرك گونه، و غلو و زياده روي در اشعار، و طلب ياري و كمك از پيامبر كردن، و اختلاط (جمع شدن زن و مرد در يك جا)، واستعمال ترانه و موسيقي، و شراب خواري، و غير از اين مفسده ها.

ـ روز تولد رسول اكرم همان روز رحلت اوست؛ يعني روز12 ربيع الأول؛ چنان كه در كتب سيره وارد شده است. پس در اين روز، خوشحالي بر ناراحتي هيچ مزيتي ندارد، و اگر ما در اعمال دين حق انتخاب داشتيم، به يقين ناراحتي و سوگواري و گريه و زاري در اين روز و شب، اولي بر جشن و شادي بود.